这样，圣父不是圣子，圣子不是圣灵，但是却是三个不同位格的同一位上帝。这个同一位上帝从本质来说是独一的神，从位格来说，三个不同的位格，所以这个是奥秘，但是我怎么了解？你没有办法用其他的东西来了解，也没有办法用别的被造之物来类比。因为其他所以能够拿来做比喻的东西，都是被造的，而祂是创造者，所以祂是独一的。这个独一不但是唯有祂是上帝，也包含除了祂以外，没有像祂的，祂是完全独特，绝对与其他东西完全相迥异，没有相同的地方。这个是qulitative difference 的独一，the unique, the only no compare, the absolutely different Holy other God. 祂是独一的上帝。
那么，圣灵在圣经里面用的名称是多得不得了，有，「智慧的灵」，「知识的灵」，「焚烧的灵」，「谋略的灵」，是「圣洁的灵」，是「真理的灵」，是「圣善的灵」，是「永远的灵」，是「基督的灵」，是「主的灵」，是「耶稣的灵」，是那七灵。而那七灵不是指有七个灵，乃是指灵的七个功用，或者灵的七方面能力的表现 ，那今天我不解释得太详细。
那，耶稣说，祂来的时候，祂要有几个最大的工作第一，荣耀圣子。祂 来为了要为我作见证，祂 必荣耀我，to glorify God.(参：约翰福音：16 章 14 节)所以灵恩派的聚会你要注意一件事情。如果一个聚会，有圣灵的工作或者没有圣灵的工作，看那个聚会是不是高举耶稣？如果那个聚会是高举某一种恩赐，不是高举耶稣基督，也不高举基督的死与复活，那个聚会就不是圣灵的工作。那个聚会如果高举的是圣灵启示的真理回到圣经，那是圣灵的工作。如果偏离圣经，又说「我们不要把圣经当作捆绑圣灵的工作。」那是最的危险的。因为圣灵只用圣经作见证，圣灵只用圣经引导人，圣灵只用圣经教导人，除了圣经之外，圣灵没有用任何东西来教导人。
所以倒在地上哈哈大笑，呱呱叫，大喊大叫这些都不是圣灵在圣经里面曾经启示过的工作。所以如果一个聚会完了以后，你更清楚认识耶稣基督，那个聚会就是圣灵感动你作工的一个聚会。如果一聚会对圣经的真理更透彻，更清楚的讲解出来，那个聚会就是圣灵做工的聚会。因为圣灵是基督的灵，圣灵是真理的灵。大家说「圣灵是基督的灵，圣灵是真理的灵」。
圣灵来了要把人带进真理，圣灵来了要把人带到基督面前。所以把人带进真理，是圣灵的工作，把人带到基督的面前，是圣灵的工作。竟然所谓「圣灵大大作工」的聚会，聚会完了，人做的，人表现的，人经历的完全不是圣经讲的，那就是欺骗！这是灵界的末世大欺骗！所以许多灵恩派的特会里面，你看见人不是带到基督的面前，是带到那种气氛里面。那么，人就感到很舒服，感到「哇！有一个特别的宗教经验」，而那些经验跟那种现象是圣经从来没有记载。所以这个不是带进真理，不是带到基督面前。圣灵是把人带到基督面前，把人带进真理里面，「只等真理的圣灵来了，祂 必要带领你们进入一切真理」(参：约翰福音：16 章 13 节)，耶稣讲的。
现在带出真理的就不是圣灵，因为竟然在一些圣灵工作的聚会所表现的，跟圣经所讲的完全不一样，是「带出真理」，不是「带进真理」，那很危险。从来没有圣经一个被圣灵充满的人，就不省人事倒在地上，一次都没有！从来没有一个人被圣灵充满以后，就哈哈大笑，完全失去知觉，失去理性，没有的。所以这个不是「带进真理」，这个是「带出圣经」。
那么他说，「因为圣灵作工超过圣经，不要用圣经来捆绑圣灵。」谁可以用圣经捆绑圣灵？是圣灵自己用真理来限制，使人知道除了这以外，就不是祂的工作。这个原则一乱，整个教会就乱了。
你想如果孔子有灵来引导人的话，叫人不要听孔子的话，你相信那个灵是孔子的灵吗？你明白我的话，怎么今天有人专讲孔子，讲的都和孔子讲的《论语》、四书不一样的，然后他说「因为孔子的精神已经超过孔子了。」那个原先的孔子会吓死了，没有这样的事情！今天的基督徒是笨到一个地步，就是从个人的感受去以为就是叫作真理，这是很危险的事情。
所以一定要对你们这样讲解圣经，千言万语，苦口婆心，唠唠叨叨，每个礼拜来，要你们有一些人醒悟过来。那如果有一些人来就是多一次聚会，增加一些知识，每个礼拜见唐牧师面一次，你可以不必来。如果你来了你知道这些原则，那么，你以后有责任在上帝的国，上帝的家里面，好好持守真道，坚守真理的原则，为主的真理作战，那么，你就可以继续来。
这个圣灵称为「保惠师」这个字，希腊文叫作Paracletos。Paracletos 就是在旁边陪伴着你，教训你，安慰你，劝勉你，鼓励你，与你同在那一位叫作 para。我们说 para church。
耶稣说「我在地上来是设立教会」，不是设立团契。那么，「唐崇荣布道团」也不是永远的，但是教会是永远的。所以当教会真正能够好好做布道工作的时候，有许多布道团的工作可以结束，因为当教会忽略的时候神就兴起，兴起是为了陪伴教会，鼓励教会，帮助教会做教会忘记做的工作。而如果这些 para church 以为自己超教派，就比教会更高一等，这是犯罪，因为所谓 interdenomination 是表示宗派中间做服务的工作，inter 是「际」是不是？intercontinental 洲际，international 是国际，interlocal 是区域际，所以如果一个人是interdenamination 他说「我是超教派」，这个人有犯骄傲的病！
一个人又不懂孔子，又不懂老子，孟子，他说我「超子」，他是在诸子百家中间做大家的仆人，服务的。所以 para church 是服务各教会的，布道团是与各教会一同事奉，来带领，或者来引导，来学习使各教会所做的工作可以在一个布道团里面把它兑现出来，是这个意思，而不是我们去超越所有的教派，不是这个意思。因为许多的教派是经过一些历史上某些特殊事件，以及他们在个别的需要中间，慢慢形成一个很注重某些被忽略的教义，而形成一个教会，是这个意思。
所以这个也是因为整个圣而公的教会有所忽略，所以兴起许多不同的教会。那么，这些要知道他们不过是整个肢体，整个身体中间有一些的肢体的功用，而不能代替整个的身体。所以没有一个教会可以代替整个教会。但是教会应当有完全归于圣经，属于圣经的这个真理的完整性的教导。所以我对你说「归正运动，不是要建立一个教会，虽然他有权柄，有资格建立一个教会」，为什么？因为他对真理的了解是全面性的，是正确的，是忠于圣经，但是却是一种 invitation。所以，归正运动是一个呼吁，是一个邀请，要把整个教会带回圣经的一种恳切的邀请，所以这个神学是很伟大的。
「归正神学」经过了五百年的洗礼，五百年的考验，五百年的见证，结果它被圣公会最好的神学家所接受，浸信会最好的神学家所接受，长老会最好的神学家所接受，许多最伟大的思想家他们都知道，归正神学是很重要的。所以你们看圣经百科全书里面的「预定论」、「神的主权」等等最重要的题目，一定是请归正神学的神学家来写那个课题的，写那个 article。因为这些是归正神学特别对全本圣经的意义的了解而去研究出来的。
那么保惠师就是 para，paracletos。paracletos 就是在你旁边陪伴着你。这样，耶稣基督离开世界，升天以后，他死而复活升天以后，门徒们旁边就没有耶稣了，所以耶稣就派圣灵来陪伴着他们。那么每一个门徒到的地方不一样，所以一个到埃及传道，一个到叙利亚传道，一个到小亚细亚传道，一个到哥林多传道，那谁陪他呢？那么耶稣基督已经升天了，所以一定要有一位陪着每一个使徒到处去安慰他，鼓励他的，这一位就是圣灵。而圣灵是无限的灵，这是约翰福音第三章后面一段特别提出来，在别的地方从来没有提的，unlimite Spirit, infinite Spirit 无限的灵，所以祂可以在千千万万不同的福音使者的旁边来照顾每一个传福音的人，与他们同在。这也应验了耶稣基督说，「你们到普天下传福音给万民听，我就与你们同在」直到什么？---- 世界的末了。所以基督是借着圣灵来兑现他与每一个人同在的可能性。因为每一个人在不同地方，耶稣基督是一位，但圣灵是以无限的灵，不是以身体。道成肉身死而复活的耶稣的身体已经是升天了， 那么， 这位灵就可以跟每一个人在一起，这个就是圣灵，paracletos。
